Crecimiento del nacionalismo bajo el gobierno de Meiji El nacionalismo también surgió en Japón en la década de 1880, pero allí fue con el patrocinio del
gobierno [Meiji] luego de un período de occidentalización vigorosa. Durante la década de 1870, grandes
cantidades de asesores occidentales se trasladaron a Japón para dotar de personal y administrar a gran
parte del sistema escolar en crecimiento, entre otras tareas. A los funcionarios conservadores, inclusive al
emperador, les preocupaba que el individualismo y otros valores corrosivos (destructivos) de occidente
perjudicaran a la cultura japonesa, y recurrieron al nacionalismo, complementado por el resurgimiento de
la religión sintoísta y otras tradiciones parcialmente inventadas, para garantizar la lealtad al estado y la
jerarquía. El nacionalismo comenzó a usarse para motivar una mayor producción, sacrificios económicos
y otros atributos que ayudaron a impulsar un desarrollo rápido; pronto surgió también un nuevo
imperialismo

1- Según Peter N. Stearns, ¿cuál es una forma en la que los funcionarios
japoneses conservadores intentaron evitar que la occidentalización perjudique a las
tradiciones japonesas?

Yes

Explanation:

This is correct and if this helps its 13.73

answer; i believe its a

the exact role and status of women in the roman world, and indeed in most ancient societies, has often been obscured by the biases of both ancient male writers and 19-20th century ce male scholars, a situation only relatively recently redressed by modern scholarship which has sought to more objectively assess women's status, rights, duties, representation in the arts, and daily lives; and all this from almost exclusively male source material dealing with a male-dominated roman world.

women in mythology

unlike some other ancient cultures such as the greeks who had formed a creation myth where woman was a creature secondary to man and, more specifically, in the form of pandora, a bringer of unhappiness and vices, the romans had a more neutral approach where humanity, and not specifically the male, was created by the gods from earth and water. ovid's metamorphoses, for example, does not specify whether the first human was a man or a woman. at least in a physical sense then men and women were not regarded as belonging to a different species as in the greek world, a view often reiterated in roman medical treatises.