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El relato bíblico de la torre de babel y compararlo con el origen común de las lenguas (inglés, alemán, danés, sueco, italiano).

Mitología comparada y orígenes míticos del lenguaje.

Paralelo sumerio y asirio

Existe un mito sumerio similar al de la Torre de Babel, llamado Enmerkar y el Señor de Aratta, [5] donde Enmerkar de Uruk está construyendo un zigurat masivo en Eridu y exige un tributo de materiales preciosos de Aratta para su construcción, en un punto recitando un conjuro implorando al dios Enki para restaurar (o en la traducción de Kramer, para interrumpir) la unidad lingüística de las regiones habitadas, llamadas Shubur, Hamazi, Sumer, Uri-ki (Akkad), y la tierra Martu ". todo el universo, las personas bien protegidas, que todos se dirijan a Enlil juntos en un solo idioma ". [14]

Además, otro mito asirio, que data del siglo VIII a. C. durante el Imperio neoasirio (911–605 a. C.) tiene una serie de similitudes con la historia bíblica escrita más tarde. [15]

Mexico

Varias tradiciones similares a la de la torre de Babel se encuentran en América Central. Algunos escritores [¿quién?] Conectaron la Gran Pirámide de Cholula a la Torre de Babel. El fraile dominico Diego Durán (1537-1588) informó haber escuchado un relato sobre la pirámide de un sacerdote centenario en Cholula, poco después de la conquista de México. Escribió que le dijeron que cuando la luz del sol apareció por primera vez en la tierra, aparecieron gigantes y se pusieron en marcha en busca del sol. Al no encontrarlo, construyeron una torre para alcanzar el cielo. Un dios enojado de los cielos llamó a los habitantes del cielo, quienes destruyeron la torre y dispersaron a sus habitantes. La historia no estaba relacionada con una inundación o la confusión de idiomas, aunque Frazer conecta su construcción y la dispersión de los gigantes con la Torre de Babel. [16]

Otra historia, atribuida por el historiador nativo Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl (c. 1565-1648) a los antiguos toltecas, afirma que después de que los hombres se multiplicaron después de un gran diluvio, erigieron un alto zacuali o torre, para preservarse en el evento. de un segundo diluvio. Sin embargo, sus idiomas se confundieron y se fueron a partes separadas de la tierra. [17]

Arizona

Otra historia, atribuida al pueblo de Tohono O'odham, sostiene que Moctezuma escapó de una gran inundación, luego se volvió malvado e intentó construir una casa que llegaba al cielo, pero el Gran Espíritu la destruyó con rayos. [18] [19]

Nepal

También se han reportado rastros de una historia algo similar entre los Tharu de Nepal y el norte de la India. [20] [se necesita más explicación]

Otras tradiciones

En su libro de 1918, Folklore in the Old Testament, el antropólogo social escocés Sir James George Frazer documentó similitudes entre las historias del Antiguo Testamento, como el Diluvio, y las leyendas indígenas de todo el mundo. Identificó el relato de Livingston con una historia encontrada en la mitología de Lozi, en la que los hombres malvados construyen una torre de mástiles para perseguir al Dios Creador, Nyambe, que huyó al Cielo en una telaraña, pero los hombres perecen cuando los mástiles se derrumban. Además, relata historias similares de los Ashanti que sustituyen una pila de majas de avena por los mástiles. Frazer además cita tales leyendas encontradas entre la gente de Kongo, así como en Tanzania, donde los hombres apilan postes o árboles en un intento fallido de alcanzar la luna. [16] Además citó a las personas Karbi y Kuki de Assam por tener una historia similar. Las tradiciones del pueblo karen de Myanmar, que Frazer consideraba que mostraban una clara influencia "abrahámica", también relatan que sus antepasados emigraron allí tras el abandono de una gran pagoda en la tierra de los Karenni a 30 generaciones de Adán, cuando las lenguas se confundieron y los Karen se separaron de los Karenni. Señala otra versión más actual en las Islas del Almirantazgo, donde los idiomas de la humanidad se confunden tras un intento fallido de construir casas que lleguen al cielo.

Explanation:

La narrativa de la Torre de Babel (en hebreo: מִגְדַּל בָּבֶל, Migdal Bavel) en Génesis 11: 1–9 es un mito de origen destinado a explicar por qué los pueblos del mundo hablan idiomas diferentes. [1] [2] [3] [4]Según la historia, una raza humana unida en las generaciones posteriores al Gran Diluvio, que habla un solo idioma y migra hacia el oeste, llega a la tierra de Shinar (שִׁנְעָר). Allí aceptan construir una ciudad y una torre lo suficientemente altas como para alcanzar el cielo. Dios, observando su ciudad y torre, confunde su discurso para que ya no puedan entenderse, y los dispersa por todo el mundo.Algunos eruditos modernos han asociado la Torre de Babel con estructuras conocidas, especialmente el Etemenanki, un zigurat dedicado al dios mesopotámico Marduk en Babilonia. Una historia sumeria con algunos elementos similares se cuenta en Enmerkar y el Señor de Aratta. [5]

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